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《考工记》的创新观
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| 发布时间：2007-05-16 10:33:43
点击： 来源：本站原创 |
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一、问题的提出。《考工记》所确定的“百工”，是对从商代到战国1000余年的官营手工业制度实施的总结提炼。书中特别强调手工业制作成品的创优产品必须按照四个原则执行才能达标。这四项原则是：“天有时，地有气，材有美，工有巧。”只有达到合乎这四条标准“可以为良”。如果有了“材美工巧”，而作出的成品还不达优良标杆的话，那就是“不时”、“不得地气”了。
二、案例分析。《考工记》举例。例一：“橘逾淮而北为枳”。南方的橘子树栽在淮河一带，原来酸甜可口的果子就变成不能服用的枳了。这因为“地气”，土地和气候不适应造成的。例二：“鸲鹆不逾济”。鸲鹆即八哥儿，济为济水，包括黄河南北两个部分。过济水八哥习性有变化，经笼养训练能模仿人言的声音。例三：“貉逾汶则死”，这都是“地气”的原因。
三、《考工记》的一个重要特点。先举生活的事例，然后引入“百工”的内容。郑国的刀，宋国的斧头，鲁国的曲尺，吴地和粤地的剑，如果换个地方就“弗能为良”了。这都是地域气候造成的。再看燕地的牛角，荆地的制弓干的木材，粤地的铜锡，这地方所生产的材料是极好的材质。为什么能够生产这等好的材料呢？是因为“天有时以生，有时以杀。”草木也是如此，“有时以生，有时以死”；“石有时以汸”，即石头有时按脉理而裂散；“水有时以凝，有时以泽”，即水有时就可以凝结为固体，有时可以聚积成河。这些变化都是天时造成的。
四、古代技术发展观。
1、天时，易经乾卦“先天而天弗违，后天而奉天时”，是说自然运行的时序不可违背。《荀子》说农夫要“上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”孟子也讲，天时不如地利，地利不如人和。但《考工记》没有引入他们的话。
2、地气，指不同地区的气候。《管子·乘马》说：“地利不可竭。”第一要看到地气在科学技术乃至整个社会发展的不可或缺性，第二要“不竭”，可持续发展。
3、材美，选材要优美，适合产品的需要。
4、工巧，首先“审曲而执”市场要求，其次是整治五材，再次造成器物。这四者的和谐统一则可创优产品。这四项我们可鉴。（离退处 刘永贵） |
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